晋平公语
晋平公语
平公即位，逐栾氏，治内乱，与诸侯盟，后因溺于女色而致诸侯叛，作《逐栾氏》。
逐栾氏
平公六年，箕遗及黄渊、嘉父作乱，不克而死。公遂逐群贼，谓阳毕曰 ：“自穆侯以至于今，乱兵不辍，民志不厌，祸败无已。离民且速寇，恐及吾身，若之何？“阳毕对曰 ：“本根犹树，枝叶益长，本根益茂，是以难已也。今若大其柯，去其枝叶，绝其本根，可以少间 。”
公曰 ：“子实图之 。“对曰 ：“图在明训，明训在威权，威权在君。君抡贤人之后有常位于国者而立之，亦抡逞志亏君以乱国者之后而去之，是遂威而远权。民畏其威，而怀其德，莫能勿从。若从，则民心皆可畜。畜其心而知其欲恶，人孰偷生？若不偷生，则莫思乱矣。且夫栾氏之诬晋国久也，栾书实覆宗，弒厉公以厚其家，若灭栾氏，则民威矣。今吾若起瑕、原、韩、魏之后而赏立之，则民怀矣。威与怀各当其所。则国安矣，君治而国安，欲作乱者谁与？”
君曰 ：“栾书立吾先君，栾盈不获罪，如何？“阳毕曰：“夫正国者，不可以昵于权，行权不可以隐于私。昵于权，则民不导；行权隐于私，则政不行。政不行，何以导民？民之不导，亦无君也，则其为昵与隐也，复害矣，且勤身。君其图之！若爱栾盈，则明逐群贼，而以国伦数而遣之，厚箴戒图以待之。彼若求逞志而报于君，罪孰大焉，灭之犹少。彼若不敢而远逃，乃厚其外交而勉之，以报其德，不亦可乎？”
公许诺，尽逐群贼而使祁午及阳毕适曲沃逐栾盈，栾盈出奔楚。遂令于国人曰：“自文公以来有力于先君而子孙不立者，将授立之，得之者赏 ？“居三年，栾盈昼入，为贼于绛。范宣子以公入于襄公之宫，栾盈不克，出奔曲沃，遂刺栾盈，灭栾氏。是以没平公之身无内乱也。
栾怀子出奔，其臣辛俞从之，平公赏其忠，作《辛俞从栾》。
辛俞从栾
栾怀子之出，执政使栾氏之臣勿从，从栾氏者为大戮施。栾氏之臣辛俞行，吏执之，献诸公。公曰 ：“国有大令，何故犯之？“对曰 ：“臣顺之也，岂敢犯之？执政曰’无从栾氏而从君’，是明令必从君也 。臣闻之曰 ：‘三世事家，君之，再世以下，主之 。‘事君以死，事主以勤，君之明令也，自臣之祖，以无大援于晋国，世隶于栾氏，于今三世矣，臣故不敢不君。今执政曰’不从君者为大戮’，臣敢忘其死而叛其君 ，以烦司寇 。“公说，固止之，不可，厚赂之。辞曰 ：“臣尝陈辞矣，心以守志，辞以行之，所以事君也。若受君赐，是堕其前
言。君问而陈辞，未退而逆之，何以事君？“君知其不可得也，乃遣之。
叔鱼、杨食我生，母氏相其形声而知其祸福，作《相人》。
相人
叔鱼生，其母视之，曰 ：“是虎目而豕喙，鸢肩而牛腹，溪壑可盈，是不可餍也，必以贿死 。”遂不视。杨食我生，叔向之母闻之，往，及堂，闻其号也，乃还，曰 ：“其声，豺狼之声，终灭羊舌氏之宗者，必是子也？”
范宣子与和大夫争田，久而无成，遍问于大夫，訾祏劝之，乃益和田而与之和，作《范宣子与和》。
范宣子与和
鲁襄公使叔孙穆子来聘，范宣子问焉，曰 ：“人有言曰‘死而不朽’，何谓也？”穆子未对。宣子曰 ：“昔匄之祖，自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐、杜氏。周卑，晋继之，为范氏，其此之谓也？”对曰 ：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁先大夫臧文仲，其身殁矣，其言立于后世，此之谓死而不朽 。”
范宣子与和大夫争田，久而无成。宣子欲攻之，问于伯华。伯华曰 ：“外有军，内有事。赤也，外事也，不敢侵官。且吾子之心有出焉，可征讯也 。”问于孙林甫，孙林甫曰 ：“旅人，所以事子也，唯事是待 。”问于张老，张老曰 ：“老也以军事承子，非戎，则非吾所知也 。”问于祁奚，祁奚曰 ：“公族之不恭，公室之有回，内事之邪，大夫之贪，是吾罪也。若以君官从子之私，惧子之应且憎也 。”问于籍偃，籍偃曰 ：“偃也以斧钺从于张孟，日听命焉，若夫子之命也，何二之有？释夫子而举，是反吾子也 。”问于叔鱼，叔鱼曰 ：“待吾为子杀之。”
叔向闻之，见宣子曰 ：“闻子与和未宁，遍问于大夫，又无决，盍访之訾祏。訾祏实直而博，直能端辨之，博能上下比之，且吾子之家老也。吾闻国家有大事，必顺于典刑，而访谘于耇老，而后行之 。”司马侯见，曰 ：“闻吾子有和之怒，吾以为不信。诸侯皆有二心，是之不忧，而怒和大夫，非子之任也 。”祁午见，曰 ：“晋为诸侯盟主，子为正卿，若能靖端诸侯，使服听命于晋，晋国其谁不为子从，何必和？盍密和，和大以平小乎 ！”
宣子问于訾祏，訾祏对曰 ：“昔隰叔子违周难于晋国，生子舆为理，以正于朝，朝无奸官，为司空，以正于国，国无败绩。世及武子，佐文、襄为诸侯，诸侯无二心。及为卿，以辅成、景，军无败政。及为成师，居太傅，端刑法，缉训典，国无奸民，后之人可则，是以受随、范。及文子成晋、荆之盟，丰兄弟之国，使无有间隙，是以受郇、栎。今吾子嗣位，于朝无奸行，于国无邪民，于是无四方之患，而无外内之忧，赖三子之功而飨其禄位。今既无事矣，而非和，于是加宠，将何治为？”宣子说，乃益和田而与之和。
祏死，范宣子教子以相国之道，作《范宣子教子》。
范宣子教子
訾祏死，范宣子谓献子曰 ：“鞅乎！昔者吾有訾祏也，吾朝夕顾焉，以相晋国，且为吾家，今吾观女也，专则不能，谋则无与也，将若之何？”对曰 ：“鞅也，居处恭，不敢安易，敬学而好仁，和于政而好其道，谋于众不以贾好，私志虽衷，不敢谓是也，必长者之由 。”宣子曰 ：“可以免身 。”
平公说新声，师旷谏之。
师旷谏新声
平公说新声 ，师旷曰 ：“公室其将卑乎 ！君之明兆于衰矣。夫乐以开山川之风也，以耀德于广远也。风德以广之，风山川以远之，风物以听之，修诗以咏之，修礼以节之。夫德广远而有时节，是以远服而迩不迁 。”
平公射鴳不死，欲杀竖襄，叔向谏之。
叔向谏杀竖襄
平公射鴳，不死，使竖襄搏之，失，公怒，拘将杀之。叔向闻之，夕，君告之。叔向曰 ：“君必杀之。昔吾先君唐叔射兕于徒林，殪，以为大甲，以封于晋。今君嗣吾先君唐叔，射鴳不死，搏之不得，是扬吾君之耻者也。君其必速杀之，勿令远闻 。“君忸怩，乃趣赦之。
叔向见司马侯之子而泣，论君子比而不别，作《叔向泣友》。
叔向泣友
叔向见司马侯之子，抚而泣之，曰 ：“自此其父之死；吾蔑与比而事君矣！昔者此其父始之，我终之，我始之，夫子终之，无不可 。”籍偃在侧，曰 ：“君子有比乎？”叔向曰 ：“君子比而不别。比德以赞事，比也；引党以封己，利己而忘君，别也 。”
秦景公遣使求成，叔向召子员对客，子朱争之，作《叔向争对客》。
叔向争对客
秦景公使其弟针来求成，叔向命召行人子员，行人子朱曰 ：“朱也在此 。“叔向曰 ：“召子员 。“子朱曰 ：“朱也当御。“叔向曰 ：“肸也欲子员之对客也”子朱怒曰 ：“皆君之臣也，班爵同，何以黜朱也？“抚剑就之。叔向曰 ：“秦、晋不和久矣，今日之事幸而集，子孙飨之。不集，三军之士暴骨。夫子员导宾主之言无私，子常易之。奸以事君者，吾所能御也。
“拂衣从之，人救之。平公闻之曰 ：“晋其庶乎！吾臣之所争者大 。“师旷侍，曰 ：“公室惧卑，其臣不心竞而力争 。”
宋之盟，楚人欲袭晋军，叔向以忠信不惧，作《宋之盟》。
宋之盟
诸侯之大夫盟于宋，楚令尹子木欲袭晋军，曰 ：“若尽晋师而杀赵武，则晋可弱也 。“文子闻之，谓叔向曰 ：“若之何？“叔向曰 ：“子何患焉。忠不可暴，信不可犯，忠自中，而信自身，其为德也深矣，其为本也固矣，故不可抈也。今我以忠谋诸侯，而以信覆之，荆之逆诸侯也亦云，是以在此。若袭我，是自背其信而塞其忠也。信反必毙，忠塞无用，安能害我？且夫合诸侯以为不信，诸侯何望焉，为此行也，荆败我，诸侯必叛之，子何爱于死，死而可以固晋国之盟主，何惧焉？“是行也，以藩为军，攀辇即利而舍，候遮捍卫不行，楚人不敢谋，畏晋之信也。自是没平公无楚患。
宋之盟，楚人请先歃，叔向劝赵文子让之，作《让歃》。
让歃
宋之盟，楚人固请先歃。叔向谓赵文子曰 ：“夫霸王之势，在德不在先歃，子若能以忠信赞君，而裨诸侯之阙，歃虽在后，诸侯将载之，何争于先？若违德而以贿成事，今虽先歃，诸侯将弃之，何欲于先？昔成王盟诸侯于岐阳，楚为荆蛮，置茅蕝，设望表，与鲜卑守燎，故不与盟。今将与狎主诸侯之盟，唯有德也，子务德无争先，务德，所以服楚也 。“乃先楚人。
虢之会，鲁人食言，楚欲戮叔孙穆子，赵文子救之，作《救叔孙穆子》。
救叔孙穆子
虢之会，鲁人食言，楚令尹围将以鲁叔孙穆子为戮，乐王鲋求货焉不予。赵文子谓叔孙曰 ：“夫楚令尹有欲于楚，少懦于诸侯。诸侯之故，求治之，不求致也。其为人也，刚而尚宠，若及，必不避也。子盍逃之？不幸，必及于子 。“对曰 ：“豹也受命于君，以从诸侯之盟，为社稷也。若鲁有罪，而受盟者逃，鲁必不免，是吾出而危之也。若为诸侯戮者，鲁诛尽矣，必不加师，请为戮也。夫戮出于身实难，自他及之何害？茍可以安君利国，美恶一心也 。”
文子将请之于楚，乐王鲋曰 ：“诸侯有盟未退，而鲁背之，安用齐盟？纵不能讨，又免其受盟者，晋何以为盟主矣，必杀叔孙豹 。“文子曰 ：“有人不难以死安利其国，可无爱乎！若皆恤国如是，则大不丧威，而小不见陵矣。若是道也果，可以教训，何败国之有！吾闻之曰 ：‘善人在患，弗救不祥；恶人在位，不去亦不祥 。‘必免叔孙 。“固请于楚而免之。
赵文子为室越礼，张老谏之，文子改而止砻，作《赵文子室》。
赵文子室
赵文子为室，斫其椽而砻之，张老夕焉而见之，不谒而归。文子闻之，驾而往，曰 ：“吾不善，子亦告我，何其速也？”对曰 ：“天子之室，斫其椽而砻之，加密石焉；诸侯砻之；大夫斫之；士首之。备其物，义也；从其等，礼也。今子贵而忘义，富而忘礼，吾惧不免，何敢以告 。”文子归，令之勿砻也。匠人请皆斫之，文子曰 ：“止。为后世之见之也，其斫者，仁者之为也，其砻者，不仁者之为也。
赵文子与叔向游于九原，论贤者之归，作《九原之游》。
九原之游
赵文子与叔向游于九原，曰 ：“死者若可作也，吾谁与归？”叔向曰 ：“其阳子乎！文子曰 ：“夫阳子行廉直于晋国，不免其身，其知不足称也 。”叔向曰 ：“其舅犯乎 ！”文子曰 ：“夫舅犯见利而不顾其君，其仁不足称也。其随武子乎！纳谏不忘其师，言身不失其友，事君不援而进，不阿而退 。”
秦后子针避乱来奔，赵文子见之问秦君之道，知其将死，作《秦后子来奔》。
秦后子来奔
秦后子来奔，赵文子见之，问曰 ：“秦君道乎？”对曰：“不识 。”文子曰 ：“公子辱于敝邑，必避不道也 。”对曰：“有焉 。”文子曰 ：“犹可以久乎？”对曰 ：“针闻之，国无道而年谷酥熟，鲜不五稔 。”文子视日曰 ：“朝夕不相及，谁能俟五 ！”文子出，文子谓其徒曰 ：“赵孟将死矣！夫君子宽惠以恤后，犹怨不济。今赵孟相晋国，以主诸侯之盟，思长世之德，历远年之数，犹惧不终其身；今忨日而愒岁，怠偷甚矣，非死逮之，必有大咎 。”冬，赵文子卒。
平公有疾，秦医和视之，谓其近女色生蛊，作《医和视疾》。
医和视疾
平公有疾，秦景公使医和视之，出曰 ：“不可为也。是谓远男而近女，惑以生蛊；非鬼非食，惑以丧志。良臣不生，天命不佑。若君不死，必失诸侯 。“赵文子闻之曰 ：“武从二三子以佐君为诸侯盟主，于今八年矣，内无苛慝，诸侯不二，子胡曰’良臣不生，天命不佑’？“对曰 ：“自今之谓。和闻之曰 ：‘直不辅曲，明不规誾，拱木不生危，松柏不生埤 。‘“吾子不能谏惑，使至于生疾，又不自退而宠其政，八年之谓多矣，何以能久！“文子曰 ：“医及国家乎？“对曰 ：“上医医国，其次疾人，固医官也 。“文子曰 ：“子称蛊，何实生之？“对曰 ：“蛊之慝，谷之飞实生之。物莫伏于蛊，莫嘉于谷，谷兴蛊伏而章明者也。故食谷者，昼选男德以象谷明，宵静女德以伏蛊慝，今君一之，是不飨谷而食蛊也，是不昭谷明而皿蛊也 。夫文 ，‘虫’、‘皿 ‘为’蛊 ‘，吾是以云 。“文子曰 ：“君其几何 ？“对曰 ：“若诸侯服不过三年 ，不服不过十年，过是，晋之殃也 。“是岁也，赵文子卒，诸侯叛晋，十年，平公薨。
秦后子、楚公子干来仕晋，韩宣子欲以富赋禄，叔向以德功均之，作《叔向均禄》。
叔向均禄
秦后子来仕，其车千乘。楚公子干来仕，其车五乘。叔向为太傅，实赋禄，韩宣子问二公子之禄焉，对曰 ：“大国之卿，一旅之田，上大夫，一卒之田。夫二公子者，上大夫也，皆一卒可也 。”宣子曰 ：“秦公子富，若之何其钧之？”对曰 ：“夫爵以建事，禄以食爵，德以赋之，功庸以称之，若之何以富赋禄也！夫绛之富商，韦藩木楗以过于朝，唯其功庸少也，而能金玉其车，文错其服，能行诸侯之贿，而无寻尺之禄，无大绩于民故也。且秦、楚匹也，若之何其回于富也 。”乃均其禄。
郑简公使子产来聘，平公有疾梦黄熊，子产请祀夏郊而愈，作《子产论梦》。
子产论梦
郑简公使公孙成子来聘，平公有疾，韩宣子赞授客馆。客问君疾，对曰 ：“寡君之疾久矣，上下神祗无不遍谕，而无除。今梦黄熊入于寝门，不知人杀乎，抑厉鬼邪 ！”子产曰 ：“以君之明，子为大政，其何厉之有？侨闻之，昔者鲧违帝命，殛之于羽山，化为黄熊，以入于羽渊，实为夏郊，三代举之。夫鬼神之所及，非其族类，则绍其同位，是故天子祀上帝，公侯祀百辟，自卿以下不过其族。今周室少卑，晋实继之，其或者未举夏郊邪？”宣子以告，祀夏郊，董伯为尸，五日，公见子产，赐之莒鼎。
韩宣子忧贫，叔向引栾氏、郄氏兴衰以贺其德，作《叔向贺贫》。
叔向贺贫
叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之，宣子曰 ：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我何故？”对曰 ：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯，诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国，行刑不疚，以免于难。及桓子骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿，宜及于难，而赖武之德，以没其身。及怀子改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。夫郄昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国，其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郄，五大夫三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”宣子拜稽首焉，曰 ：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下嘉吾子之赐 。”