晋出公语

晋出公语

赵简子叹人不能化，窦庇以范、中行氏子孙耕于齐为例，言人之化甚于物，作《窦庇论人化》。

窦庇论人化

赵简子叹曰 ：“雀入于海为蛤，雉入于淮为蜃。鼋鼍鱼鳖，莫不能化，唯人不能。哀夫 ！”窦庇侍，曰 ：“臣闻之，君子哀无人，不哀无贿；哀无德，不哀无宠；哀名之不令，不哀年之不登。夫范、中行氏不恤庶难，欲擅晋国，今其子孙将耕于齐，宗庙之牺为畎亩之勤，人之化也，何日之有 ！”

赵襄子使新稚穆子伐狄，胜左人、中人，襄子以德不纯而福禄并至为惧，作《赵襄子惧胜》。

赵襄子惧胜

赵襄子使新稚穆子伐狄，胜左人、中人，遽人来告，襄子将食，寻饭有恐色。侍者曰 ：“狗之事大矣，而主之色不怡，何也？”襄子曰 ：“吾闻之，德不纯而福禄并至，谓之幸。夫幸非福，非德不当雍，雍不为幸，吾是以惧 。”

智宣子将以瑶为后，智果谏之而别族于太史为辅氏，及智氏之亡也唯辅果在，作《智果别族》。

智果别族

智宣子将以瑶为后，智果曰 ：“不如宵也 。”宣子曰 ：“宵也佷 。”对曰 ：“宵之佷在面，瑶之佷在心。心佷败国，面佷不害。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩惠则贤，强毅果敢则贤。如是而甚不仁。以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭 。”弗听。智果别族于太史为辅氏。及智氏之亡也，唯辅果在。

智襄子为室美，士茁夕焉而谏之，室成三年而智氏亡，作《士茁谏室》。

士茁谏室

智襄子为室美，士茁夕焉。智伯曰 ：“室美夫 ！”对曰：“美则美矣；抑臣亦有惧也 。”智伯曰 ：“何惧？”对曰 ：“臣以秉笔事君，志有之曰 ：‘高山峻原，不生草木。松柏之地，其土不肥 。’今土木胜，臣惧其不安人也 。”室成；三年而智氏亡。

智襄子还自卫，三卿宴于蓝台戏韩康子而侮段规，智伯国谏之弗听，五年乃有晋阳之难遂灭智氏，作《智伯国谏》。

智伯国谏

还自卫，三卿宴于蓝台，智襄子戏韩康子而侮段规。智伯国闻之，谏曰 ：“主不备，难必至矣 。”曰 ：“难将由我，我不为难，谁敢兴之 ！”对曰 ：“异于是。夫郄氏有车辕之难，赵有孟姬之谗，栾有叔祁之诉，范、中行有亟治之难，皆主之所知也。《夏书》有之曰 ：‘一人三失，怨岂在明？不见是图。‘周书有之曰 ：‘怨不在大，亦不在小 。’夫君子能勤小物，故无大患。今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰‘不敢兴难’无乃不可乎！夫谁不可喜，而谁不可惧？蚋蚁蜂虿，皆能害人，况君相乎 ！”弗听。自是五年，乃有晋阳之难。段规反，首难，而杀智伯于师，遂灭智氏。