周敬王政典

周敬王政典

敬王十年，刘文公与苌弘欲城周，卫彪傒适周闻之，见单穆公以为必殃，作《违天》。

违天

敬王十年，刘文公与苌弘欲城周，为之告晋。魏献子为政，说苌弘而与之。将合诸侯。

卫彪傒适周，闻之,见单穆公曰：“苌、刘其不殁乎？《周诗》有之曰 ：‘天之所支，不可坏也。其所坏，亦不可支也。‘昔武王克殷，而作此诗也，以为饫歌，名之曰‘支 ’，以遗后之人，使永监焉。夫礼之立成者为饫，昭明大节而已，少典与焉。是以为之日惕，其欲教民戒也。然则夫‘支’之所道者，必尽知天地之为也。不然，不足以遗后之人。今苌、刘欲支天之所坏，不亦难乎？自幽王而天夺之明，使迷乱弃德，而即慆淫，以亡其百姓，其坏之也久矣。而又将补之，殆不可矣！水火之所犯，犹不可救，而况天乎？《谚》曰 ：‘从善如登，从恶如崩 。’昔孔甲乱夏，四世而陨；玄王勤商，十有四世而兴。帝甲乱之，七世而陨。后稷勤周，十有五世而兴，幽王乱之，十有四世矣。守府之谓多，胡可兴也？夫周，高山、广川、大薮也，故能生是良材，而幽王荡以为魁陵、粪土、沟渎，其有悛乎？”

单子曰 ：“其咎孰多？”曰 ：“苌叔必速及，将天以道补者也。夫天道导可而省否？苌叔反是，以诳刘子，必有三殃；违天，一也；反道，二也；诳人，三也。周若无咎，苌弘必为戮。虽晋魏子亦将及焉。若得天福，其当身乎？若刘氏，则必子孙实有祸。夫子而弃常法，以从其私欲，用巧变以崇天灾，勤百姓以为己名，其殃大矣 。”是岁也，魏献子合诸侯之大夫于狄泉，遂田于大陆，焚而死，及范、中行之难，苌弘与之，晋人以为讨，二十八年，杀苌弘。及定王，刘氏亡。

周守藏史辞归，王出饯行，问政于师，李耳作《无为而治》。

无为而治

王曰：“今周室衰微，诸侯割据，将何以治？”

李耳曰：“天下之祸，莫大于私欲；天下之患，莫过于相争。衣食起居，人之性也，过之则为欲。庶民争利，大夫争权，诸侯争地，皆私欲所致。天下岂能不乱？若上至王侯，下至庶民，皆少思寡欲，无为而不争，天下何至于乱？”

王曰：“天下诸侯割据，何以绝私？”

李耳曰：“治大国，若烹小鲜，当以身而行，为天下百姓诸侯率也。治政之策应如是：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。终以无为之法，治天下有为之事，天下自和。”

王曰：“先生之言玄奥。”

李耳辞别。