合雒纪纲

合雒纪纲

上古之世，混沌初判，人兽初分。天垂玄象而民未识，地藏厚德而民未察。惟巢皇秉觉性，观物类之形，效灵禽之智，构木为巢以避爪牙之害，立婚制以绝血胤之乱。于是民得安栖，始知上下之别，此伦常之肇端也。

燧皇继天立极，察啄木之灿火，悟击石之流光。钻燧以革腥臊，揉绳以纪星曜。乃立传教之台，授烹食御寒之术；设观象之木，辨太极太乙之微。造名类以别万物，立四佐以均食货。绳纹既成，天道乃显；符篆初刻，文明始彰。遂伐悖天之匍尤，放炙人之凶族，火德光被，文教遐敷。

二圣相承，凡历草木廿万易。巢皇启居处之制，定人伦之基；燧皇开烹爨之源，立天文之极。观乎其政：结绳而治，画地而图，圭表测影，索木求中。平秩天地之道，正心性命之本。使民知类聚群分之理，晓抱一守中之义。虽洪荒未凿，而纲纪已陈；虽结绳记事，而宪章具在。

呜呼！上古之治，其至矣乎！巢构木而人禽别，燧钻火而文明生。观天察地，立极建统。德配阴阳，功参造化。垂宪万世者，实肇端乎此。故曰：巢燧之道，如日月之代明；上古之政，若江河之始达。后之王者，虽百世可知也。