燧人氏纪
燧人氏纪
曰若稽古燧皇，居云梦，知天识地，通理达道，上古之先觉。昔天皇之世，民不识火用，天雷焚，民走，弗觉者死。民归以葬诸死，有兽焚者，其臭香味甘，民始知火利，乃取灼木为火种。天下诸大，执王罚罪、掌火利民，炙禽兽以食，皇皇(煌煌)赫赫，多民号之曰皇也。地皇之世，保申以示，专司火种，火神始立。火神一旦稍疏而火绝，民或以甘食求火于邻，或待天雷，炙食事废，然民炙久不胜腥臊，常生腹疾，民失火利，禽兽为害。及至人皇世末，皇专火而弗予，假以征民为食，民皆恶之，人皇式衰。乃至巢皇末世，民欲有火，求不得则盗，盗弗获则夺，天下九头争战，巢皇弗能治也。
有巢氏没，燧人氏作，息于遂木，观鴷啄木而火粲之象，始作钻木取火，观击石迸火之象，始作石燧取火，此“比类取象“之思始生。燧火即生，民得自生火炙食而无腹疾，此非禽兽所能为也，比类取象之思，此非禽兽之所能觉也，此有异于禽兽之始也。
燧人生火，弗敢自专，乃设台传教，以利群生，筑土为台，登而诲民：饥则炙肉以食，寒则燎薪以温；狩以火攻，御以炬慑。此成整体之自觉也，皆禽兽所不能觉且不能为也，由是则人兽之别始判，人之始生也。燧火之教，遂天之意，民皆尊事之，使王天下，号曰皇燧，天下九头咸归。
燧人氏作，其民居云梦，围垣成郭以五木改火，封土为台以观日月，号曰燧明。燧皇作乂，肇启鸿蒙。昔者无有火化，民其茹毛饮血，穴居杂处，人兽莫辨，事湮昏冥。皇乃观天察地，钻燧取火，以革腥臊；揉皮为绳，以象天星，明者结巨，暗者结小，结纪多物——大事其结巨，细事其结微；先者绳内，后者绳外。复涂五色，类分多物，于传教之台，绳纹以授，传于多民，以历后世。民由是知天星其序，多事有记焉，始知道矣。
燧人氏传火历草木凡易一万，徙于昆仑，居伊洛之甸，始与弇兹氏媾合。弇兹氏姆，始织木皮为绳，单股曰 “玄”，两股曰“兹”，三股曰“素”，多则曰“索”，统称为紫，故受号曰“织女”。
初，万灵混曰“虫”，天地山川无正名、人兽初别无有伦。燧皇行云梦泽上，观水流行，见鸟结群，始觉以类聚物，以群分人之道。遂于传教台鸠多民、咨于老姆群后，行造名事：首五日造天地山川万物之名，大之上者而为天，土之才者而为地，高而远者谓之山，流而散都谓之川。别羽翔者曰“禽”，足驰者曰“兽”，有足而蠕曰“虫”，无足而行曰“豸”，地道始明。又一日造人伦，分四方民，各以为群，各立群长为皇四佐，曰：东群明由、南群必育、北群成博、西群陨丘，互易示食，以均食乏，绝食人之恶，人道始明。七日改火，休而自省。此物以类聚而理顺，人以群分而利衡，治世之道也。万物名造、四类既比，四佐既立，乾坤始序，文教彰明，交易方兴，民咸仰若北辰，文明始生。燧人于土台之上，耳闻民说，口传文教，益侑多民，德之始生，圣之始也。
昆仑之巅有建木齐天，其干提挻、其支牙交，日中无影，能曼日行，燧皇取而缀索其上，名之为甲，以寻日行之度、星移之象，传世历记，以兑天地之中。凡草木易万，始知日影周圆，阴阳乙分之象，此太极也；又草木易万五千，见一星不易，多星周之，天极所才，天之中也，此索木而求得也，故名之曰织女星，名其所居为紫微垣，此太一也；又草木易二千，修甲之差，使能旋位，以寻星迹，更名曰“帝”，以象甲之形也，故观天测度之事名曰“帝天”。始觉天极载而微差，累差周天二万五千七百载而归，其极无光，名曰太虚，是故太一弗一，如乙形行，正名曰太乙，水之所生也。太极、太乙、太虚之所现，天道始明矣。燧皇(文)纹绳以象道，授予多民，以明其道，是谓文明。
时匍尤氏，其民匍匐常兽行，尚不明道，而盗火种出奔，炙人以食，多民怖之，欲天殛之，天不允，然皇燧恐其无道执火，为害于世，乃放之于西荒之山。
嗟！燧皇燔燎开天，火德光被九壤。燧人氏凡历草木五万七千易，燧皇之号凡传五百世，炎炎其功：民脱蒙昧，智越群生；烹熟驱寒，威伏猛鸷。火之用，启人灵于万兽，结绳之政，开天文、明大道，辟文明于八荒。赫赫文明，煌煌圣焰！
文明前五万载：燧人氏有民始作“钻木取火”、“燧石取火”之道；
文明前四万载：燧皇始作大山扶木纪历，才昆仑山顶观天象以明天道，始为山川百物命名；
文明前三万载：弇兹氏织女始作搓绳之术，创结绳之文，猎兽之弓矢，燧人氏以右枢天乙为北极星；
文明前二万八千载：燧人氏创“氏徽”，始立姓为风；
文明前二万六千载：燧人氏以太乙织女星为北极星；
文明前一万五千载：燧人弇兹氏作大山榑木太阳历；
文明前一万四千八百载：燧人弇兹氏作《图》、《书》、星象历，创符篆石文；
文明前一万二千载：燧人氏作陶文，创十天干；
文明前一万一千载：燧人氏创八索准绳圭表纪历；
文明前一万载：匍尤氏盗火炙人而食，天不殛恶，皇燧放之于西荒之山，始伐多大诸天；
文明元载：燧胜诸大，代天自立，号曰燧天，作天纲、天纪、太极印，以正义；
文明万六千又四十载：燧人氏没，多氏悖天归野，专火炙人而食，不听皇命，天下文暗，道失秩乱。末代燧皇知燧天将亡，恐文不复明、史记曲散，乃命小子赫骨居太之位，为长史，司理绳纹大卦，率赫胥氏，以继大道，隐世记史，以于末世，判文之明暗、省道之得失。